Av Arthur S. Poe /24. oktober 202124. oktober 2021 Det filmatiske opuset til Roman Polanski er et av de beste og viktigste i kinohistorien. Den polske regissørens karriere har vært preget av kontrovers, men det er egentlig ikke relevant for artikkelen vår, og det er derfor vi skal fokusere på filmene og ikke regissørens liv.
Roman Polanski er uten tvil en visjonær filmskaper og han har gitt oss flere filmer som allerede har blitt en del av filmhistorien.
Pianisten eller Rosemarys baby er blant Polanskis beste verk, men fyren har filmet mer enn 20 filmer, hvorav de fleste er, i verste fall, bra, om ikke bra. Polanskis er noe unik og sær i sin tilnærming til kino, og foretrekker bisarre og merkelige historier som ofte visker ut grensene mellom fiksjon og virkelighet.
Den niende porten er en slik film, og selv om den kanskje ikke er en av Polanskis beste verk, er den absolutt en av hans mest spennende.
Innholdsfortegnelse forestilling Hva handler den niende porten om? Analyse av den niende porten Den niende portavslutningen forklartHva er Den niende porten Alt om?
Den eldre Mr. Telfer skriver et selvmordsbrev før han henger seg. Dagen før hadde han solgt en verdifull bok til en samler av okkulte bøker, Boris Balkan (Frank Langella). Boken anses å ha blitt skrevet av den fiktive Torchia på 17thårhundre.
Legenden sier at denne Torchia inngikk en pakt med djevelen selv. Derfor ble han brent levende på bålet sammen med alle eksemplarer av boken i 1666, bortsett fra de tre som anses å stå igjen i dag. Dean Corso går for å lete etter kopiene, og møter merkelige fenomener underveis.
Analyserer Den niende porten
Nå, Den niende porten gjør en relativt god jobb med å forklare sine egne forviklinger gjennom hele filmen, slik at du faktisk får forstå det meste i filmen, inkludert de litterære, historiske, religiøse og sataniske referansene. Den niende porten er et overnaturlig mysterium som er bedre i sin utførelse enn sin lukking, selv om utførelsen også til tider er dypt mangelfull.
Nå, mens vi skrev denne artikkelen, lurte vi på hvordan vi skulle nærme oss analysen, og vi konkluderte med at siden filmen gjør det meste av jobben for oss, ville det være best for oss å forklare symbolikken bak de ni portene i filmen før vi fortsetter med slutten av filmen.
Hovedfokuset i filmen er en fiktiv bok med tittelen De ni portene til skyggenes rike , som sies å inneholde et ritual for å tilkalle Satan. Det finnes tre varianter av den eldgamle boken. Hver bok inneholder ni graveringer. Tre ulike graveringer i hver av de tre bøkene er signert LCF for Lucifer. Seks er signert PÅ for Aristidem Torchiam, forfatteren av den fiktive boken.
En gravering signert LCF er en forfalskning. De ni LCF graveringer viser veien inn eller ut av skyggenes rike. Forskjellene i symbolikken mellom PÅ og LCF bilder tyder den underliggende historien. Vi skal nå presentere disse forskjellene:
| Port | Beskrivelse | LCF | PÅ | Betydning |
|---|---|---|---|---|
| 1. port | En ridder på hesteryggen holder en finger mot leppene og signaliserer stillhet eller hemmelighold. | Ridderen ser et slott med tre tårn . | Ridderen ser et slott med fire tårn. | Slottet i det fjerne representerer målet. Tallet fire symboliserer den materielle verden. Tallet tre representerer perfeksjon. Målet for den ene vil være materiell for den andre, det vil være åndelig. |
| 2. port | En skjeggete mann med eremitt-utseende med et par nøkler i hånden står ved døren, med en banker, lukket. Han er ledsaget av en hund, med det hebraiske symbolet for ni bak seg og en brennende lykt ved føttene. | Mannen holder nøkler i venstre hånd . | Mannen holder nøkler i høyre hånd. | Et par nøkler reflekterer et annet lys, en av følelsesmessig varme og rikdom, den andre av åndelig renhet og opplysning. Høyre hånd representerer den kjente materielle verden, venstre hånd representerer ubevisst eller ukjent verden. |
| 3. port | En pilegrim på sin vei møter en tårnet bro som krysser en elv. En kjerub i skyene, med et kogger, slengt over skulderen, retter pil og bue ned på stien som fører opp til nærsiden av broen. | Det er to piler, en i baugen og en annen i koggeret. | Det er bare én pil i baugen og ingen i koggeret . | Vi ser den ene pilen peker ned mot jorden og den andre, i koggeret, peker oppover. Dette er nok et symbol på dualitet. |
| 4. port | En narr-lignende karakter står foran en labyrint i en lure med tvillinghatt. | Labyrintens utgang er åpen . | Labyrintens utgangsbue er murt opp. | Terningene antyder at tilfeldigheter vil gi svært forskjellige utfall: en blindvei for en og en mulighet for en annen. |
| 5. port | En gammel mann som sitter, teller gull. De er innsiden et slottslignende rom, som varsler om destinasjonen. Han blir overvåket av et kappet skjelett med et timeglass og en trefork. | Tidens sand har gått ut . | Timeglasssanden begynner så vidt å renne . | Den kappede figuren representerer både døden og djevelen. Bildet antyder sterkt at det er nytteløst å samle materielle rikdommer. |
| 6. port | En mann henger fra slottsveggene, opp ned, fra det ene benet. | Mannen henger fra hans venstre fot. | Mannen henger fra hans Ikke sant fot . | For det materielle ervervende rett t-tenkning person, det er åpenbare brennende sverd og hengende referanser. For venstre-m faktisk åndelige folk, det er løfter om fakkellys for å vise vei til den andre siden av veggen. |
| 7. port | En skjeggete kronet konge spiller sjakk i et slottslignende rom med en ung mann kledd som en bonde. Døren er lukket og en halvmåne skinner inn gjennom et åpent vindu. To hunder, en hvit og en svart, ser ut til å slåss i bakgrunnen. | Sjakkbrettet er hvitt . | Sjakkbrettet er svart. | Bare en dødelig er blitt kongens likemann. Mennesket er sin herres likemann, derfor er mennesket gud. |
| 8. port | En ung mann som kneler i bønn. En ridder står over ham med en mace | Det er en glorie rundt hodet til ridderen . | Det er ingen glorie rundt hodet til ridderen. | Betydningen av denne graveringen er fortsatt uklar selv nå. |
| 9. port | Et slott er i bakgrunnen. I forgrunnen sitter en naken kvinne med en åpen bok på en syvhodet dragelignende skapning. | Tilsynelatende ingen forskjell mellom bildene. | Tilsynelatende ingen forskjell mellom bildene. | Den siste seksuelle fristelsen pilegrimen vil møte på sin reise. |
Og der har du det. Dette er det viktigste segmentet av filmen, og når vi vet det, kan vi fortsette med slutten av filmen.
Den niende porten Slutt forklart
Slutten på Den niende porten er, til tross for alle elementene vi har analysert så langt, vanligvis det mest forvirrende øyeblikket i hele filmen, og å se hvor bisarr det er, kommer det egentlig ikke som en overraskelse for noen. Polanski endret noen ting fra den originale romanen. Slutten av filmen inneholdt noen elementer fra boken, men den var til slutt original.
Dette ville ikke være et problem per se , men siden det er ganske ute av kontekst og uten noen ordentlige forklaringer, må du lure på hva som foregikk i hodet på forfatterne da de tilpasset seg Klubb Dumas for skjermen.
Den originale bokslutten var også bisarr, men handlingen førte oss faktisk til det. Her ble vi også ført til slutten, men den slutten var ikke engang i nærheten av å gi noen ordentlig mening i filmens sammenheng. Så hvordan slutter filmen?
Liana ender opp med å stjele Balkan-kopien på Corsos hotellrom; sistnevnte følger henne og ser henne bruke boken i en satanisk seremoni. Balkan avbryter plutselig seremonien, kveler Liana og går med de graverte sidene og kopien intakt; Corso prøvde å gripe inn, men den unge kvinnen som fulgte etter ham stoppet ham.
Corso følger Balkan til et fjerntliggende slott, avbildet på en av graveringene; han finner Balkan forbereder det siste ritualet. Etter en kamp fanger Balkan Corso i et hull i bakken, og utfører deretter påkallelsesritualet sitt: han plasserer graveringene på et provisorisk alter og resiterer en serie setninger relatert til hver av de ni graveringene.
Balkan sprayer seg deretter med bensin og tenner den, og tror seg trygg fra lidelse. Balkans tilkalling mislykkes, og han skriker av smerte mens flammene oppsluker ham. Corso frigjør seg selv, skyter Balkan for å få slutt på lidelsen, tar graveringene og rømmer.
Utenfor dukker den unge jenta opp igjen og elsker ham foran det brennende slottet; øynene og ansiktet hennes ser ut til å endre seg når hun vrir seg over Corso. Hun forteller ham at Balkan mislyktes fordi den niende graveringen han brukte var en forfalskning.
Før hun forlot Corso, la hun ham en melding om den niende graveringen, som tvinger ham til å returnere til Ceniza-brødrene. Han finner butikken deres helt forlatt og finner den virkelige niende graveringen der. På den har kvinnen som rir på et flerhodet beist, den Babylonske prostituerte, en viss likhet med den fremmede.
Med den siste graveringen i hånden vender Corso tilbake til slottet. Han fullfører ritualet og går gjennom den niende døren inn i lyset.
Den store kritikeren Roger Ebert sa at da han var ferdig med denne filmen (til slutt ga den to stjerner av fire), understreket han ordetHva?i notatene hans. Og det er en perfekt måte å oppsummere filmens slutt på. Slutten på Den niende porten var ganske forvirrende. Det ville vært forvirrende om filmen endte med at Corso fant den originale graveringen, men Polanski bestemte seg for å gå enda lenger.
Nå er filmen en stor gåte, så mye er klart. Men greia med Den niende porten er at du faktisk ser på Corso som en som kjemper mot disse mørke kreftene som omgir ham. Balkan er skurken i filmen, ikke Corso. Corso ser ut til å være den hardkokte etterforskeren som dveler i nærheten av mørket, men som egentlig ikke hopper inn i det.
Johnny Depp var et litt perfekt valg for rollen, ettersom hovedpersonens grublende personlighet passet perfekt til hans lagdelte skuespillerstil. Hovedspørsmålet var at etter at alt var løst og avgjort, ville du forvente en høytidelig, ja kanskje tvetydig slutt, om ikke en lykkelig en. Men, som du kan se, skjedde det aldri.
Til slutt kjemper Dean Corso seg gjennom ritualet han desperat ønsket å stoppe og forsvant i lyset av den mørke opplysningen. Hva er poenget? Vel, narrativt sett er det ikke mye til slutten, siden det virker fremmed for hele filmen og selve boken; boken avsluttes med at ritualet går galt og Corso drar.
Her kommer han tilbake for å gå gjennom den fryktede niende porten, og ødelegger dermed hele filmen (hvis den ikke allerede hadde blitt ødelagt på det tidspunktet).
Jeg husker, da jeg først så filmen, at stemningen bare var fantastisk, og at til tross for alle de bisarre elementene, var handlingen for det meste solid, helt til den orgieaktige avslutningen med Frank Langellas karakter og den fullstendig uforståelige sluttscenen .
Du skulle tro dette var en Lovecraft-historie der hovedpersonen kjemper mot galskapen til de store gamle, bare for å bukke under for den til slutt, maktesløs mot kreftene han hadde jobbet med hele tiden.
Men der Lovecraft alltid varsler en slik slutt, og indikerer i historiene sine at enhver motstand mot den fascinerende frykten til hans monstrøse guder er helt ubrukelig, så det ut til at Polanski viste oss at kampen var fornuftig og at ondskapen til slutt ender opp med å bli straffet. Og det var fornuftig helt til vi så Corso gå gjennom porten.
Hvorfor ble det sånn? Vi får nok aldri vite det, for ingen snakker egentlig om filmen lenger, men det vi kan utlede er at Polanski valgte en vri-avslutning, men vrien var ikke så original, slik vi så det skje.
Mørkets kraft så nemlig ut til å være for sterk til å motstå, og fristelsen til den niende porten som hadde oppslukt Balkan, gikk nettopp videre til Corso.
Det var det den usynlige skurken i denne filmen ønsket, og det så ut til at Corsos reise ikke var en kamp mot det onde, men en reise som førte til at han ble den ondskapen han skulle kjempe.
Til slutt bukket Corso bare under for den mørke magien, og valgte å tilfredsstille sin nysgjerrighet til tross for at han var klar over farene. Det er ingen annen forklaring som gir mening, siden ingenting i filmen indikerer at det kan være en annen grunn.
Faktisk gir ikke selv denne slutten egentlig mening hvis du ser filmen, men det er hva den er. Roger Ebert var forvirret, så det er ikke rart at vi, bare dødelige, endte opp med å bli forvirret også.
Men det er magien med denne filmen – den leder deg gjennom en historie som til slutt ikke gir mening; reisen er bra for det meste, til og med flott til tider, men når du kommer til målet, er alt du sitter igjen med forvirring og en vedvarende følelse av skuffelse i likhet med hva Balkan må ha følt da han visste at ritualet hans slo tilbake .